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识人五法  

2014-09-11 10:16:50|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“识人五法”之启示

  识人用人、选贤任能,是一道千古难题。

  用一贤人则群贤毕至,见贤思齐就蔚然成风。不过,识准和用好一贤并非那么容易,孔子曾发出过“人心像天体一样难识”的感慨。近阅春秋战国时期魏国著名政治家李悝的“识人五法”,颇有耳目一新之感。在此摘而录之:

  第一,居视其所亲。看一个人平常都与谁在一起,如与贤人亲,则可重用,若与小人为伍,就要当心。第二,富视其所与。看一个人如何支配自己的财富,如只满足自己的私欲,贪图享乐,则不能重用,如接济穷人,或培植有为之士,则可重用。第三,达视其所举。一个人处于显赫之时,就要看他如何选拔部属,若任人唯贤,则是良士真人,反之则不可重用。第四,窘视其所不为。当一个人处于困境时,就要看其操守如何,若不做苟且之事,不出卖良心,则可重用,反之则不可用。第五,贫视其所不取。人在贫困潦倒之际也不取不义之财,则可重用,反之不可重用。

  李悝是魏国丞相,做过中山相和上地郡守,在实践中总结和运用这“识人五法”,使他广揽天下人才。司马迁说:“魏用李克(悝)尽地力,为强君。”班固称李悝“富国强兵”。这些记载都表明,当时魏国能走上富强之路,李悝曾作出很大贡献。其实,他的“识人五法”并没有多少深奥的玄机,最大的特点就是善于从细微的习惯着眼,准确地捕捉一个人的德行。这也应验了古希腊伟大的哲学家、科学家和教育家亚里士多德的一句话:“我们每一个人都是由自己一再重复的行为所铸造的。因而优秀不是一种行为,而是一种习惯。”

  人是一个复杂的矛盾体,常常在各种各样的利益面前,嘴上说的、行动做的与内心想的并不是真正一码事。有的人貌似温柔善良,实际上虚伪奸诈;有的人外表恭敬谨慎,实际上却心怀欺诈;有的人表面上勇敢,实际上内心怯弱;有的人看上去尽心尽力,实际上并不忠诚可靠。有时候,在利益的驱使下,有些人很会伪装自己。所以,要看准一个人的品行和能力,还要观其行动,察其习惯,唯有如此,才能从本质上了解一个人。

  习惯是一个人心灵的流露,从一个侧面自然反映出其思想、道德、文明、志趣、知识等。正如古人所说的,从马的奔跑可以看到驭手是良还是劣。因此,认识一个人的本质,不光要从人的外表举止,更要从他的行为习惯去考察,看他在各种具体情况下的反应,以此连贯起来思索,从而准确识别一个人。这里,关键是大处着眼,细微处入手——细致观察,见微知著;仔细鉴别,去伪存真;推本溯源,全面了解,提高识人用人的准确性。以此为基础,便有了古人的“八观六验”之说:“凡论人,通则观其所礼,贵则观其所进,富则观其所养,听则观其所行,止则观其所好,习则观其所言,穷则观其所不受,贱则观其所不为。喜之以验其守,乐之以验其僻,怒之以验其节,惧之以验其特,哀之以验其人,苦之以验其志。八观六验,此贤主之所以论人也。”

  识人越准确,用人就会越自如。识人的工作平时没有到位,那么往往在“见分晓”的关键时刻,就会带来很大的风险。其实,世上许多道理永远是简单的,包括识人用人在内。

来源  “识人五法”之启示 _光明网
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